史部傳記類二
  哲人其萎，風範永存——任繼愈先生追思錄：國家圖書館編；北京，國家圖書館出版社；二〇〇九年九月一版一次；碼洋五十圓，實洋〇圓。
    任老館長去世後，國圖對各地報刊雜誌上登載的紀念文章進行了搜集整理，釐定之後，是爲本書。

  京都學派：劉正撰；北京，中華書局；二〇〇九年十月一版一次；碼洋十九圓，實洋十五點二圓；購於北京甜水園。
    本書從史學史的角度，以人爲綱，對京都學派早期代表人物的研究方法與風格進行了評介。主要人物有八個：狩野直喜、桑原隲藏、内藤湖南、小川琢治、浜田耕作、矢野仁一、羽田亨與鈴木虎雄，全是京都派初代的大佬。正文翻了一些，敍事順暢，讀起來也很愉悅，沒啥拗口的新名詞啊新句法啊。故而，個人認爲此書還是比較有讀頭的。
    要説缺陷嘛，書名起得太寬了，因爲書中對京都派的二代三代代表人物，沒有單獨立傳進行評介。

史部史論類一
  從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究：閻步克撰；北京，生活•讀書•新知三聯書店；二〇〇九年三月一版一次；碼洋四十八圓，實洋三十八點四圓；購於北京甜水園。
    好書。目前還沒啥可説的。

集部古今文論類一
  歷代婦女著作考：胡文楷編著，張宏生增訂；上海，上海古籍出版社；二〇〇八年八月第二版第一次印刷；碼洋九十八圓，實洋七十八點四圓；購於北京甜水園。
    很久以前，程章燦先生就給我推薦過這本書，俺那時便記下了。可是已經沒得賣了，於是乎只好用圖書館的。但作爲專科類的工具書，跑圖書館實在費事，還是放在案頭心裏踏實。於是去年從《古籍新書報》上得知此書贈訂版問世的消息後，那叫一個開心。雖然比起古代女性作品，我現在更偏好於二次元的美少女，可是，了卻多年前的夙願，也是一樁美事。
    然而，隨後的日子裏，忙得死去活來，沒多少時間逛。算得上常去的書店，一個是國圖的書店，一個是西單的圖書大廈。前者相對便宜，但新書上架較慢，有啥書我都差不多背下來了；後者雖不打折，但政委每年都有購書卡，可以偶爾去奢侈一下，只是裏面人滿爲患，亂糟糟的，環境不好，故而每次都是掃一眼，然後挑書掏卡。這兩處，都沒此書。
    今天，哦，不，昨天，吃完午飯，和政委去甜水園溜達。突然發現此書，當下便想買，可是，這地方打九折。九折，哦買糕的，一向斯文的我，也禁不住在心裏直喊；“日！真他媽的貴！跟搶錢有啥區別！”身無分文的我，那叫一個猶豫啊，彷徨啊，然後政委給我買了此書和另外的幾本。現在此書就放在手邊，撫閱之時，那叫一個心疼。娘希皮，俺再也不去甜水園了。

東瀛學術類一
  蒲壽庚考：桑原隲藏撰，陳裕菁譯訂；北京，中華書局；二〇〇九年五月一版一次；碼洋二十九圓，實洋二十六點一圓。購於北京甜水園。
    蒲壽庚晚宋時在泉州任提舉市舶，元兵南下之際，他與知泉州府田真子、左翼軍統領夏璟等人倒戈應元，攻殺在泉州的宗室、宋臣及駐防淮軍，給了流亡的宋廷狠狠一擊，對當時局勢產生了極爲巨大的影響。
    此書原名《蒲壽庚の事跡》，分載於日本大正四年至七年的《史学雜誌》，是研究蒲壽庚其人其事的開山之作。中華民國十二年，陳裕菁將之譯爲中文，並花費數年時閒對桑原原著進行增訂及補充，至十八年，中譯本易名《蒲壽庚考》，由中華書局發行。不久，陳氏增訂及補充的部分，以資料詳實、見解精當之故，又被譯爲日文，別附於桑原作品之後，算得上是一段跨國學術佳話。
    但無論是蒲壽庚、桑原隲藏、陳裕菁或是所謂學林佳話，都不是我購買此書的誘因。説來慚愧，我是前些天讀到黃寬重先生《南宋地方武力》中有關左翼軍的那一章時，才首次知道這個歷史人物。不過，黃氏關於蒲壽庚叛宋附元的論述，基本上是建立在地方勢力與朝廷的關係上的，也就是説，蒲、田、夏等人，作爲泉州當地勢力的代表，爲了本地的利益，做出了降元攻宋的政治選擇。左翼軍在晚節上和南宋其它地方武力的大相徑庭，使我對這次事件便產生了一點興趣。正好碰上這本書，便買回來打算再深入了解一下。
    但兩部書關於蒲壽庚的看法分歧比較大：若黃氏立論根於地方與朝廷，則桑原開篇本乎中國與西洋。也因此，從直觀上看，似可以説桑原氏眼中的蒲壽庚比黃氏眼中的蒲壽庚更接近於傳統意義上的“大人物”，比之於“地方勢力”，桑原氏更看重蒲氏的“大食血統”。個人感覺來説，黃氏的從道理上講比桑原的更順一些，也更容易理解，然而，明朝初年對福建蒲氏的排抑打壓，又使人覺得桑原氏的觀點更貼近事實。大概也因此，到目前爲止，桑原氏的觀點還是佔據主流地位的。
    不過，桑原強調蒲氏的異域血統，是否與當時的中日關係有聯係呢？

    前段時間，把所有的空閒時間都獻給了動畫片和影視劇，因此，從六月起，每晚都抽些時間重讀經典，既以消暑，又以休閒。計劃這麽持續讀到七月底，因爲進入八月就必須爲考試而抱佛腳了，一嘆。不過，若“廉政”催索得急，就只好提前結束了，再嘆。僕素不好經書，且史漢范書俱束於關，從燕者，唯陳志而已，因乃重閱。今之隨劄，非記淺識陋見，僅欲擇書中可玩之語，聊備自娛。引言不全依原文，但書其梗概耳。

  卷一  武帝紀
  獻帝嘗問孔融，“郗慮何所優長？”融曰：“可與適道，未可與權。”慮因與融不睦。
    媚香案：時，融少府，慮御史大夫。後漢御史大夫不領中丞而置長史，職權遠遜前漢，昔時丞相副的地位也已被五官將所代。但是，丞相、五官開府鄴郡，故許都百官之首，非其莫屬。融已不容於丞相，復見忤於五官，再得罪御史大夫，又輕慢尚書令僕，讓人實在不知道該説什麽好。

  卷二  文帝紀
  帝升壇禮畢，顧謂群臣曰：“禹舜之事，吾知之矣。”
    媚香案：魏文結合自身經歷，對上古禪讓的實質，做出了耐人尋味的闡述。

  文帝作終制，令行薄葬，又曰，“若違今昭，妄有所變改造施，吾爲戮尸地下，戮而重戮，死而重死”，云云。
    媚香案：魏文，一時文傑，竟作如是語，與閭巷潑皮何異？

  卷三  明帝紀
  明帝崩，時年三十六。
    媚香案：魏武以建安九年秋定冀州，以袁煕婦甄氏妻魏文。即若魏明以次年夏秋之際生，則享年至多三十五，斷不至三十六。此間似有深意。

  卷四  齊王紀
  王與秦王，俱魏明養子，莫有知其所由來者。
    媚香案：齊王，裴註引魏氏春秋曰，或云任城王楷子，惜無實據。夫魏明之出，尚似有隱，至齊王，復又如是。若此，魏氏五帝四傳，可謂無一血脈相承者。

  卷四  高貴鄉公紀
  甘露五年夏四月，詔有司率遵前命，復進大將軍司馬文王位爲相國，封晉公，加九錫。五月己丑，高貴鄉公卒，年二十。
    媚香案：關於高貴鄉公之真實死因，承祚未着一語，蓋其仕晉，不得不隱。但後世之人，有以此非之者，至謂無裴註則無以知髦之喪於昭。但實際上，陳氏寫得很清楚，四月，“詔有司”，“進”“位”，“封”爵，“加九錫”，不足一月，“卒”。倘髦非死於司馬昭之手，則即使不便用“崩”，猶當用“薨”，斷不至着一“卒”字。

  卷四  陳留王紀
  魏氏禪晉，如漢魏故事。
    媚香案：上古禪讓，今實難考。可考者，當以王莽代漢爲始。但成爲故事者，當自漢魏始。漢魏禪讓的方式在後來的幾百年中又不斷發展變遷，頗具特色。

  卷五  武宣卞后傳
  本倡家，年二十，太祖於譙納后爲妾。
    媚香案：曹公，宦者後；卞后，倡家女。

  卷五  文昭甄后傳
  黃初二年六月，魏文遷使賜后死，葬於鄴。
    媚香案：傳云，帝崇郭、李諸氏，甄氏有怨言，蓋隱其實也。甄氏，嫡也，而延康中，丕嗣王爵，未得立；及踐祚，又不立，半年後竟至賜死。事實隱秘，難以稽考。倘甄氏舊非人妻，竊謂當不至此。其後魏文彌留之際，方立魏明爲儲，更似不得不爾。

  卷五  文德郭后傳
  黃初三年，魏文欲立郭氏。棧潛諫曰，無以妾爲妻。帝怒不從，乃立。
    媚香案：魏武立卞后，亦以妾爲妻也，然彼時昂已沒，丕爲長，故扶而正之，禮無不可。而郭氏之立，則魏文肆意妄爲爾，郭氏亦終爲魏明所逼弑。初，甄氏殯時，披髮覆面，口塞糟糠，慘不忍睹。及魏明弑郭太后，復令殯如其母。魏文若見二妻於九泉，不得當作何感。

  卷五  明悼毛后傳
  明帝爲王時，以虞氏爲嫡。及嗣位，不立。虞氏乃忿曰：“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。”因絀。
    媚香案：虞氏所言，入木三分。

  卷五  明元郭后傳
  明帝將崩，立以爲后。
    媚香案：明元之立，最讓人不解。既知不起，立后何爲？以後事察之，明帝遺立郭氏，蓋欲以江山送人也。
    又，魏氏三祖五后，以妾爲正者四，嫡如甄氏，亦先爲人妻。曹家之立妻，誠可謂前無古人、後無來者。

 史部正史類
    百衲本二十四史校勘記  後漢書校勘記：張元濟撰，王紹曾、劉心明整理，劉伯祥、顧廷龍審定；北京，商務印書館；一九九九年五月一版一次；碼洋三十八點五圓，實洋四圓。購於北京國圖書店。
    百衲本二十四史校勘記  宋書校勘記：張元濟撰，王紹曾、程遠芬整理，趙統、王紹曾審定；北京，商務印書館；二〇〇一年十月一版一次；碼洋三十七圓，實洋四圓。購於北京國圖書店。
    百衲本二十四史校勘記  南齊書梁書陳書校勘記：張元濟撰，王紹曾、程遠芬整理，趙統、王紹曾審定；北京，商務印書館；二〇〇一年十月一版一次；碼洋三十八圓，實洋四圓。購於北京國圖書店。
    百衲本二十四史校勘記  南史校勘記：張元濟撰，王紹曾、王承略整理，邵玉江、王紹曾審定；北京，商務印書館；二〇〇一年十月一版一次；碼洋二十八圓，實洋四圓。購於北京國圖書店。
    其實，張氏之百衲本廿四史校勘記，很久前就想買一套的，無奈許多年來，囊中一直羞澀，只好寄希望於零零散散地購買，但願有天能夠湊齊吧。
    這次的四種，之前於此書店也總能看到，只是呢，價錢一直比較貴。考慮到大多數來買書的年輕人對這種類型的書沒興趣，便決定等下去。差不多有一年了吧，我看着它們從六折到五折，從五折到四折，再從四折到三折，始終沒出手。終于，閏五月廿四，我看到它們被甩在了“四圓一冊”的架子上，而且每種只剩一兩冊，便不再猶豫，果斷地買下，心裏頗有些小快感。
    就品相而言，范史校記稍次，面封與書脊的上接口處有大概一釐米左右的裂口，需要黏補一下，其它三冊都還不錯，内文基本保持全新，唯獨面封、書脊及底封的塑封因摩擦而略顯陳舊。總而言之，四冊書包上書皮，就OK啦。

  史部史論類
    史記新證：陳直撰；北京，中華書局；二〇〇六年四月一版一次；碼洋十六圓，實洋八圓；購於北京國圖書店。
    漢書新證：陳直撰；北京，中華書局；二〇〇八年四月一版一次；碼洋三十六圓，實洋十八圓；購於北京國圖書店。
    兩書皆由陳氏讀馬班之條箋纂輯而成。正因其爲讀書時的隨劄漫筆，且非一年所撰，故而全書在出版時也沒有追求所謂的系統性，行文、用語都非常自由。廣泛地運用金石考古資料作爲論據，是陳氏史著的一貫特色，頗得海寧三昧。比之南北二陳，名聲雖不及，學問上應該都是一時之選。在沒有政策傾斜、經費扶植的窘迫條件下，自學成材的陳氏能取得那些成就，並培養出不少知名學者，不得不讓後人嘆服。

    唐宋變革期樞密院研究：李全德撰；北京：國家圖書館出版社；二〇〇九年六月一版一次；碼洋二十六圓；耿素麗老師贈書。
    這本書由作者的北京大學博士論文擴充校訂而成，此番出版，貌似是用於在中國人民大學評職稱。目前只看了其自序、後記與目錄，只能知道其主要内容是將唐宋變革期歷代政權中樞由三省向兩府的過渡。
    就個人感覺而言，唐宋的政權核心出現這種變化是非常自然的事。有不少論者以長官是否爲宰相，而斷定其所屬部門是否是核心，這貌似有些牽強，因爲所謂宰相問題，在一定程度上本就是一個僞問題。若論隋唐三省與兩宋二府的表面不同，莫過於尚書省的“消失”與樞密系統的“發達”，貌似屬於權力的“轉移”。但是，如果從性質上考慮，不難發現，三省總理全國所有的政務，而兩府則分掌文武。前者以程序分工，後者以職能分工。故而，兩府之於三省，實際上應該是軍政獨立成爲一個系統而已，以往三省的民政權並未削減（關於三省向中書門下發展，那是另一個問題）。軍政獨立，那只是唐中期以後的局勢發展的必然結果而已。
    等有機會，但算看看這部書，也許很有趣。
    所謂“中樞”，不知道是否就是中書門下與樞密院的合稱呢？

  子部辭書類
    日本古典文學大辭典：北京日本學研究中心文學研究室編；北京，人民文學出版社；二〇〇五年三月一版一次；碼洋九十八圓，實洋四十九圓；購於北京國圖書店。
    六月初五，開完會後，在晚飯前四處逡巡時買下的。其實當時也只是有些手癢罷了，因爲對日本古典文學並沒有多少興趣，畢竟，動畫纔是王道。
    不過，買回來之後，大概翻了下，感覺還是不錯的。至少，其中介紹的一些典故，也許某天我能用到。

  集部古今文論類
    玉臺新詠研究：劉躍進撰；北京，中華書局；二〇〇〇年七月一版一次；碼洋二十五圓，實洋十五圓；購於北京國圖書店。
    玉臺、花間、樂章、飲水，俱爲至寶。
    此書内容大抵有五個方面：玉臺之版本研究；玉臺之成書年代；玉臺之原貌考索；玉臺所收蕭梁作者事輯；徐陵事跡編年考。我自己對前面三個部分比較感興趣，打算得空了學習學習。
    曾讀某學者白豘之文，謂玉臺實張貴妃所輯，非徐孝穆所編，很是詫異。玉臺從文獻學上看，問題、疑點很多，若説成書宮掖，許成一家之言，若強屬張貴妃，則流於無稽矣，更何況類似説法早就被駁得體無完膚了。

    更換MsnSpace背景音樂：いとうかなこ，《悲しみの向こうへ》。想當年頭幾次聼的時候，那叫一個毛骨悚然。
    World is just the girl named Sekai.

史部史論類

    魏晉南北朝禁衛武官制度研究張金龍撰；北京，中華書局；二〇〇四年十一月一版一次；碼洋六十五圓，實洋二十六圓；購於北京國圖書店。

最近比較忙，業餘時間真正用在讀書上的並不多。這本書買回來後僅僅讀了前後的序跋，正文部分還沒有正式開始閲讀，但總體感覺應該還不錯，至少以前聼人介紹説是很不錯。

    只是，關於所謂的制度，如果不是當時的政府或者人做了明確的界定，那麽，後人根據自己所信奉的某種理論所構建出的“制度史”，多少有些奇怪的味道在裏面。大多數這種類型的“制度史”，只不過是作者按照一定的條例重新將史料整理了一番而已，用治詩的講法，不過別裁而輯。當然，這其中也有少數或者説極少數的作品，的的做到了神游冥想真了解。

    就禁衛武官而言，個人還是比較認同比較傳統的狹義禁衛職官，對於本書中擴展到的那些專職負責京城、近幾地區甚至其它地區拱衛的職官，私以爲還是不宜歸入禁衛的行列，否則，往大了説，只要是政府軍，保衛皇帝便是天職，那豈非所有的武官以及戎職都帶有禁衛的性質了？

    此外，僅從目錄看來，某些地方似乎對官、職的區分不夠明確，這大概也是紛紜混亂的六朝政治史中無處不在的問題吧。

史部外國類

    明治維新（附福沢諭吉傳）呂理州撰；海口，海南出版社；二〇〇七年五月一版一次；碼洋三十二圓，實洋五圓；購於北京地壇書市。

    本月10日，在地壇書市當值，逛來逛去也沒買什麽書，不是因爲不想買，而是覺得貴。北京的書價和房價差不多，都貴得沒譜，新書八折居然也好意思算特價，看來有米人多的地方就是不一樣，像我這樣沒米的，就忍忍肚子裏的飢餓，時不時地咽兩口唾液當瓊漿算了。

    游走逡巡的時候，看到不少所謂的“原版畫集”，本來想買幾冊感興趣的，但發現這些畫冊無一例外的都是用東瀛的原版畫冊掃描或乾脆直接以電子圖片製作的，不是正規書，最起碼應有的出版地出版者等項目一個也沒，偶爾有幾種標有出版者，都是大陸的，可書號卻都是“4-”或“978-4-”開頭的，也屬於一眼假。盜版或盜印也許在一定程度上滿足了國内愛好者的需要，但從長遠來看，沒什麽好處，濫用盜版必然會發展到只有盜版，而事實上，這種格局已經初步形成了。

    至於這本書，是抵債給我們的書，所以賣的比較便宜。由於負責書市的是需要盈利的門市，因此不好討索，幾塊錢買一本便是。

    國人關於明治維新的研究文章其實並不少，可是寫成一部完整的作品的卻幾乎沒有。這部書雖然是普及類的讀物，沒有太多涉及學術性的東西，但作爲一幅縮略圖，大體勉強合格。

    但是，書中的問題也非常非常之多，玆擧數例：

    一、標點錯誤。如彩插第八葉中圖的註文，“日本自此愈加自大起來。。”多了一個“。”，而這種亂用在正文中也偶有出現；

    一、專名錯誤。如彩插第四葉下圖的註文就將“室町”誤作“寶（宝）町”；

    一、語法錯誤。如彩插第四葉上圖的註文，“源氏家族今天已成爲東京一個郊區的鐮倉爲基地，在一位名義是天皇下屬的軍事頭腦、但從此實際變成掌權者的將軍領導下進行統治”，即便給“源氏家族”後面加上“以”可以補全句子成分，但“在一位名義是天皇下屬的軍事頭腦、但從此實際變成掌權者的將軍領導下”這樣長的狀語仍然存在歧義；

    一、字體錯誤。目錄後自序前的夾葉，睦仁“五個條御誓文”的正字“個”被替成異體的“箇”，而偏偏彩插第一葉就是睦仁手書五條誓文的圖片。

    一、邏輯錯誤。如第十九葉稱徳川御三家分別爲家康公之七、八、九男，至第五十一葉則又作第九、十、十一男。表面上看是前後矛盾，應該屬此是彼非的關係，但其實兩種説法都沒有錯，只是行文存在着邏輯錯誤。九、十、十一是按照血緣排列的，而七、八、九則是按照宗法排列的（家康公長子松平信康被勒令切腹、次子結城秀康出爲他家養子，故統序以三男徳川秀忠爲長），不應該在不加説明的情況下同時採用兩套標準；

    一、地圖錯誤。書中有一幅日本歷史地圖，但貌似沒有地圖圖形審核批准書（中國歷史地圖照規定是必須辦理的，外國歷史地圖是否不需要其實我也尚不清楚），竟然直接將京都的標示箭頭指向了東部琵琶湖一帶的近江地區，這可是徳川時代日本的首都，不該如此馬虎；

    以上例子是純粹的錯誤，沒有任何可商榷的地方。這些錯誤在附書《福沢諭吉傳》中也不同程度地存在着。

    内容方面，大體只是羅列史實，沒有太多議論，因此基本沒有問題。只是，快結束的時候，突然把明治維新和同光“中興”作了比較，歸結出五條主要的原因，即：蘭學之有無；科舉之有無；武士之有無；中國較早遭受外患；中國文化優越感過強。雖然不是沒有道理，但是將本來就不具備可比性的兩個歷史事件如此生硬地進行比較，頗有些關公戰秦瓊的意味。而且，作者對同光時期中國的大小内亂幾乎無視，也使我不禁嘖嘖稱奇。

    最令我不解的，這部書名爲明治維新，但其實只是幕末到明治初的歷史事件羅列，對明治維新改革的内容、影響等，卻幾乎是一筆帶過，給人一種虎頭蛇尾、草草收篇的感覺。而且，作者更多的是在褒揚明治維新，而對這次改良或者説改革存在的問題幾乎一字未及，對教育敕語、軍人敕語等重要的文件竟然沒有介紹。除此之外，作者還將日本向清國挑釁的“開端”定在了光緒十年（明治十七年，1884）高麗發生的“甲申事變”，而根本提都沒提日本人口中所謂的“琉球處分”（明治政府將清廷屬國琉球強行吞併，先爲琉球藩，后隨例改爲沖繩縣）。

    至於之後的附書《福沢諭吉傳》，也是褒多貶少。我不知道這是不是因爲作者留學時間太長，以致嚴重影響了他看問題的角度。傳記的最後，作者將福沢與胡适之進行了簡短的比較（比較！又是比較！），認爲二人作爲兩國的西方思想啓蒙者，非常神似。我看後很想駡人，胡适之的思想，就算是在最受人詆毀非議的時代，也沒人把它與叫囂鼓吹對外侵略聯係在一起。

    順便一提，這部書前有某公司董事長的序言，字詞淺顯，但拗口難度，不知何朝何代的文體。

史部雜史類

    動漫的歷史周蘭平編著；重慶，重慶出版社；二〇〇七年四月一版一次；碼洋四十八圓，實洋十六點八圓；購於北京國圖書店。

    其實，要説起來，這種書根本沒有買的必要。只是，書中給出了不少作品的具體出版時間，整理一下或許日後有用。

    書中開篇就説作爲動漫的重要組成部分之一的“漫画”起源於中國，這著實是一種比較搞笑的見解，或者説是一種近乎迂腐的思維方式。起源於中國的那種“漫畫”和當代所説的動漫的“漫画”雖然有些相似之處，但其實是完全不同的兩種東西，前者近似于Caricature，而後者近似于Cartoon。漢字和日本漢字不是一種語言，漫畫就是漫畫，漫画就是漫画，不一樣就是不一樣。自己等而下之的將“漫畫”“改造”成爲“漫画”，又淺薄地認定日語的“漫画”就是“漫画”，實在讓人不知道説什麽好。

    如果漢字的“中國”就是日本漢字的“中国”或“中囯”，那“中國”不過是蕞爾小邦的彈丸之地而已。

子部宗教類

    弘一法師手書經典五種杭州，浙江古籍出版社；二〇〇二年八月第一版，二〇〇九年二月第三次印刷；碼洋四百二十圓；張國富先生贈書。

    這是弘一法師手書五種佛經的影印本，製作得很不錯，然後再加上近些天算不得多的接觸，我覺得張先生和蕭山古籍印刷厰做事還是非常認真的。作爲中華再造善本二期的承印企業之一，我覺得應該可以合作得很愉快。

    至於佛經本身，我是沒多少興趣的，基本上可以説是壓根看不懂。無比慚愧羞赧中……

    日本佛教史（新版）楊曾文撰；北京，人民出版社；二〇〇八年六月一版一次；碼洋七十五圓，實洋三十五圓；購於北京國圖書店。

    但對於佛教史以及佛學史，多少還有些興趣，畢竟一度曾是東亞社會的主流思想之一，了解一些大概不算錯，儘管它屬於異教徒的東西。

    有關中國佛教史的書籍，以前念書時偶爾讀過，大抵都是“那個時代”的作品，對佛教的評價基本都停留在某種層面上。即使新作，估計也無法繞開同樣的問題。因此，還是看看鄰國的吧，而且日本佛教在很多方面顯得非常有趣，比如“鎮護國家”的理念，比如“本地垂跡”的説法，又比如數年前閲讀有關琉球作品時所屢屢見到過的“五山禪僧”，等等。

    這本書如按初版序所言，似當爲中國唯一一部較爲系統地論述日本佛教史的專著。去年新版時，還是不是唯一，就不得而知了。不過，我目前只讀了六葉，就在第四葉發現了一處硬傷：註二將漢代設置在高麗地區的帶方郡誤作“帶馬郡”。其後會不會還有類似問題，待看後再説吧。

子部雜編類

    陳乃乾文集陳乃乾撰，虞坤林整理；北京，國家圖書館出版社；二〇〇九年四月一版一次；碼洋九十八圓，實洋六十三點七圓；購於國家圖書館出版社。

    個人感覺，這是近期所添置的最好的一部書。這部書的稿子在很多年前就已經由曾誠兄單獨任責編準備出版了，但書稿很大，需要查考的問題很多，所以，直到曾兄去了三聯，這部書還未付梓。隨後的責編是孫老師，也是弄了很久才搞定，上個月才剛剛出版。可惜沒討索到，只好自掏腰包，買一部裝點下門面。

    對陳乃乾最初有印象，就是中華的校點本《三國志》。儘管今天看來，那部書中的問題，往苛刻了説，簡直是連篇累牘，但不可否認地，它仍舊是基礎的入門書與必讀書。也是因爲《三國志》，才留心過他的其他一些作品，大多爲零散的篇什。這次有了文集，總算可以痛痛快快地讀一番。當然，前提是得有功夫……

子部譜錄類

    明清著名藏書家·藏書印林申清編著；北京，北京圖書館出版社；二〇〇〇年十月第一版，二〇〇五年第二次印刷；碼洋三十九圓，實洋二十五點三五圓；購於國家圖書館出版社。

    日本藏書印鑒林申清編著；北京，北京圖書館出版社；二〇〇〇年十月一版一次；碼洋三十六圓，二十三點四圓；購於國家圖書館出版社。

    買這兩部書，純屬工作需要。鄙人素不知書，所以看鈐印時屢屢有找不着北的感覺，因此，搞了兩部小冊子，方便查檢。

    前不久，從一位老師那裏了解到，鈐印章是非常講究方式方法的技術活。自己按他所講的大概技巧試了試，果然和之前的亂蓋瞎鈐有些區別。看來，自己還稱不上風騷之人。

    又，上個月，青影之印已就，眼下尚餘白香一枚。何時湊齊了，應該是件好玩的事。

    北京圖書館出版社圖書總目（1979～1999）姜紅編撰；北京，北京圖書館出版社；一九九九年九月一版一次；碼洋四十圓。

    就是一本供工作查檢用的目錄書，僅此而已。

東瀛學術類

    近代中國的知識分子與文明[日]佐藤慎一撰，劉岳兵譯；南京，江蘇人民出版社；二〇〇八年四月一版一次；碼洋二十四圓，實洋十四點四圓；購於山東濟南書市。

    從山東背到北京後，發現有個書店五折出售此書與下面那部書，當時就感到心裏委屈得很。可是也沒辦法，已經如此了。

    這部書的塑料紙外封尚未打開，因爲最近這段時間肯定是不會去看的。不過，說句心裏話，江蘇人民這麽多年以來一直不間斷地出版它的海外中國研究叢書，確實是件值得稱道的事。當然，這些書中也有不少翻譯上的質量問題，但那是另一個層面的事了。

    向君前幾日向我推薦了江蘇人民的纏足，高彥頤的，有機會了一定搞來看看。

歐美學術類

    中國的亞洲内陸邊疆[美]拉鐵摩爾撰，唐曉峰譯；南京，江蘇人民出版社；二〇〇八年四月一版一次；碼洋三十四圓，實洋二十點四圓；購於山東濟南書市。

    同樣沒有拆封，等有機會了再看呵呵。

    自己平常用來聼的有整二百首，隨時補充替換，這五十首是最近一次也就昨晚所替換出來的，大概屬於怨念包吧。留下個小檔案備查。

    神聲優或神歌姬10首：神聲優黒崎彩子2首、神歌姬倉木麻衣8首。Tokimeki Memorial24（2+22）首：神聲優黒崎彩子2首、金月真美8首、菊池志穂3首、川口雅代2首、関根明子1首、桑島法子1首、上田祐司1首、緒方恵美1首、長沢ゆりか1首、神聲優黒崎彩子 & 津野田なるみ合唱歌曲1首、神聲優黒崎彩子 & 五十嵐麗合唱歌曲1首、Tokimeki OL Stars2首。其它歌曲18首：平原綾香3首、中島美嘉3首、新垣結衣2首、長沢ゆりか2首、Melody1首、Younha1首、北出菜奈1首、有里知花1首、綾瀬はるか1首、下川みくに1首、岩田さゆり1首、吉田亞紀子1首。

歌曲列表：
01. 岩田さゆり - 15 (4:14)
02. 桑島法子 - Anniversary (4:21)
03. 倉木麻衣 - Delicious Way (3:50)
04. 黒崎彩子，津野田なるみ - Double Bubble 時代 (5:02)
05. 倉木麻衣 - Fantasy (3:48)
06. 新垣結衣 - Heavenly Days (4:32)
07. 倉木麻衣 - Honey,Feeling For Me (4:08)
08. 金月真美 - Love Is The One Thing In Your Life (4:40)
09. 川口雅代 - Message (4:29)
10. 菊池志穂 - Miss You (4:59)
11. 長沢ゆりか - Real (4:29)
12. Melody - Realize (3:39)
13. 倉木麻衣 - Season Of Love (4:48)
14. 倉木麻衣 - Tell Me Your Way (3:41)
15. 倉木麻衣 - You And Music And Dream (4:05)
16. 菊池志穂 - あなただけのFairy (4:26)
17. 平原綾香 - あなたの腕のなかで (4:51)
18. 長沢ゆりか - エル•ニール (5:20)
19. 下川みくに - キミノユメ (4:20)
20. 金月真美 - この空の向こう (5:17)
21. 金月真美 - せつなさのかけらたち (4:48)
22. 菊池志穂 - ダイアリーはつぼみのまま (5:12)
23. 金月真美 - ともだちの君へ (4:26)
24. 黒崎彩子 - パジャマデート (3:47)
25. 上田祐司 - ヒヤシンス (5:09)
26. 金月真美 - ふりむかないで (4:56)
27. 黒崎彩子，五十嵐麗 - めぐり逢うために (4:02)
28. 新垣結衣 - メモリーズ (4:23)
29. 吉田亞紀子 - 愛のメロディー (5:41)
30. 倉木麻衣 - 白い雪 (4:47)
31. Younha - 碧いレモン (6:06)
32. 金月真美 - 風と，空と (4:41)
33. 関根明子 - 風よ (3:30)
34. 金月真美 - 告白 (6:10)
35. 黒崎彩子 - 観覧車にのって (4:54)
36. 平原綾香 - 君といる時間の中で (4:53)
37. 長沢ゆりか - 冷たく愛して (3:07)
38. 中島美嘉 - 朧月夜 ～祈り～ (6:03)
39. 牧島有希，吉川友佳子，藤田咲 - 秘密 (4:25)
40. 牧島有希，吉川友佳子，藤田咲 - 奇跡のかけら (3:33)
41. 倉木麻衣 - 駆け抜ける稲妻 (5:01)
42. 中島美嘉 - 声 (5:42)
43. 平原綾香 - 誓い (4:41)
44. 緒方恵美 - 無口な風 (6:12)
45. 金月真美 - 夕燒けのフォトグラフ (5:31)
46. 綾瀬はるか - 小さなクジラ (5:15)
47. 川口雅代 - 心にまで黄昏が (4:43)
48. 中島美嘉 - 永遠の詩 (5:46)
49. 有里知花 - 友情 (4:38)
50. 北出菜奈 - 月華 (5:03)

    另，団長樣終於回來。看完新作，忍不住淚濤奔湧……

My Girlfriend Is A Cyborg

    看到的片子，似乎沒有壓縮好，所以多少有些影響了評價。和很多的日本電影一樣，故事其實並無太多新意。所幸，演員的表現還算不錯，沒有讓我太過失望。

    綾瀨はるか在本月中，一直被我作爲“桌面女郎”。辦公室的老師們對我定期不定期地更換“桌面女郎”或“桌面萌娘”已經司空見慣、熟視無睹，不再像過去那樣動不動拿我開涮。其實呢，我覺得這樣做，還是很有好處的。第一，可以拿來養眼，這樣就起到了保護視力的作用；第二，可以提神醒腦，使精神頭不至於很早便被消耗到。每天堵堵堵堵堵地到了辦公室後，看一看還確實管用；第三，雖尚未被證實，但我感覺，長此以往，能有效提高思想道德認識，避免犯下錯誤。

    因此，在情況許可的範圍内，這種作風，我還將繼續發揚下去。當然，不會使用那些很暴露的圖片作爲桌面，一來影響不好，二來，說實在的，確實很討厭泳裝以及那些所謂性感的西洋裝。

    下個月的桌面，沒有意外的話，應該會用善良的小愛、溫柔的小愛、正義的小愛、純潔的小愛、美麗的小愛……系統聲也會從現在的平野綾大神更換爲能登麻美子神。距離十月四日《地獄少女～三期》上映的日子越來越近了，心潮澎湃、無比期待中……

あずみ

    十七世紀初，徳川家基本確立了霸者的地位，但豊臣氏仍具有不小的影響力。地方各諸侯及武士集團中，仍有許多死忠於豊臣氏，對徳川家持敵對的姿態。這些團體在私下秘密締盟，試圖再度聯合發動一場戰爭，一雪關原之恥，並使權柄重新回到豊臣氏的手中。

    然而，對民衆以及下級武士而言，政權究竟姓徳川還是豊臣、或者更進一步説，歸公還是歸武，都無所謂。他們需要的，只是和平。而且，在徳川家已經具備充分實力、堪稱大腿的情況下，豊臣系的幾根螳臂還想蠻幹，就明顯屬於逆時而動了。因此，爲了徹底平息戰火，幾個江湖上的高手便採用暗殺手段打擊豊臣系軍閥。而他們這麽做，也並非是因爲得到了徳川家的好處，完全是出於他們對和平的渴望。其中最優秀的殺手，便是美少女あずみ。

    在這樣的背景設定下，影片中，あずみ和其同黨先後除掉了淺野長政和加籐清正，然後，在向觀衆説明即將去刺殺真田昌幸後便告結束。原因嘛，淺野和加籐確實死於非命，而真田昌辛卻不是因暗殺而死的。將民間傳説進行加工、改造，應該就是這類所謂歷史劇的特徵。

    這種特徵，決定了這部片子的沒意思。武打場面和精彩毫無關聯，劇情銜接也處理得並很好。而且，本劇的主題，即以暗殺謀和平，無論如何，都是沒必要進行美化和渲染的。